На главную

Доллар = 64,15

Евро = 68,47

3 декабря 2016

Общество

разместить: Twitter Facebook ВКонтакте В форуме В блоге
быстрый переход: Верх страницы Комментарии Главная страница
Личный кабинет автора
А Б В Шрифт

Московский Патриархат обещает быть вне политики

о. Андрей (Кураев), Александр Проханов

Вероподданные власти

Русская православная церковь не даст втянуть себя в политическую борьбу, заявил в субботу Патриарх Кирилл на встрече с представителями Давосского всемирного экономического форума.
Вероподданные власти 14 марта 2011
Еще 6 марта этого года в эфире своей телепередачи «Слово пастыря» на Первом канале Предстоятель высказал мнение, что «у Церкви не должно быть никаких политических рычагов воздействия на власть». Вместе с тем в последнее время другие представители Московского патриархата делали заявления, которые нельзя назвать свободными от политических оценок. Свежий пример — комментарий протоиерея Всеволода Чаплина по поводу спора о методах подавления мятежей и оппозиции. Несмотря на заявления Патриарха, для специалистов очевидно, что РПЦ, вернув в последние годы утраченные в XX веке мощь и авторитет, стоит перед сложнейшим выбором. У нее есть два варианта, каждый из которых несет угрозу потери политического и духовного влияния в стране. Первый — Церковь продолжает не обращать внимания на ухудшение экономической и социальной ситуации в стране, позиционируя себя как часть политической системы. Либо она завоевывает уважение и доверие не только верующих, но вообще всего населения страны, выступая на стороне народа при решении разного рода социальных, национальных и политических вопросов, рискуя при этом лишиться поддержки властной верхушки.

 

16 декабря 2010 года Священный синод Элладской православной церкви опубликовал «Воззвание к народу», которое вполне может продемонстрировать, как активно греческая церковь защищает свою паству, не боясь резко критиковать правительство: «Священноначалие Элладской православной церкви, собравшееся 5—8 октября на свое очередное заседание, считает своим долгом обратиться к своей пастве, народу Божиему, а также ко всем неравнодушным людям на языке правды и любви. Мы живем с вами в тяжелое и драматичное время. Как страна мы столкнулись с тяжелейшим экономическим кризисом, ведущим большинство людей к чувству неуверенности и страха. Мы не знаем, что нам принесет грядущий день. Очевидно, что наша Родина уже несвободна, а фактически управляется своими кредиторами. То, что переживает сейчас наша Родина, не имеет прецедента и потрясает воображение. Бок о бок с духовным, социальным и экономическим кризисом шествует ниспровержение всех наших основ. Речь идет о попытке искоренения и уничтожения нашей традиции, того, что всегда считалось основой жизни нашего Отечества. В социальной сфере предпринимается упразднение наших устоев и прав. Причем делается это правительством под невиданным предлогом: «К этим мерам нас принуждают наши кредиторы»… Вот уже несколько десятилетий нашим государством управляют одни и те же люди. Из какой политической целесообразности они исходили, зная, что ведут страну к катастрофе, а сегодня чувствуя себя в безопасности, осознавая себя лишь исполнителями чужой воли? Власть, которая не смогла вести себя ответственно перед народом, не могла или не хотела говорить с ним языком правды, пропагандировала ложные идеалы, способствовала коррупции, единственной целью которой было само обладание властью. Она фактически действовала против подлинных интересов народа и нашей Страны».

Выступление Кирилла показывает, что пока РПЦ не выбрала ни один из этих вариантов. Однако нельзя исключать, что субботнее заявление — демонстрация желания главы Церкви быть своего рода независимым арбитром в жизни общества.

«Церковь должна сохранять автономность по отношению к государству, не должна становиться частью государственной машины или государственной политики. Она должна оставаться свободной, чтобы иметь возможность давать нравственную оценку, в том числе и деятельности власти», — сказал Патриарх.

Меж тем, несмотря на то что по Конституции Россия — светское государство, значение православной церкви в жизни государства за последнее десятилетие нельзя преуменьшать. И дело даже не только в том, что репортажи о встречах политических лидеров страны с Патриархом занимают первые полосы газет и что ни одно из официальных мероприятий не обходится без представителей РПЦ, а в отношении общества к высказываниям и действиям верхушки Церкви.

Верующим сейчас быть не просто модно, но и единственно возможно. Речь идет не только о христианстве, но и о мусульманстве, буддизме, иудаизме и других мировых религиях. Признаний в атеизме в современной России услышать почти невозможно. Когда нобелевский лауреат Виталий Гинсбург в июле 2007 года вместе с еще девятью академиками РАН подписал обращение к Владимиру Путину, выражающее беспокойство «все возрастающей клерикализацией российского общества» и «активным проникновением церкви во все сферы общественной жизни», это вызвало резкий шквал негодования в СМИ.

А отдельные поступки представителей РПЦ в последние годы не раз переходили грань, отделяющую нравственную оценку событий от политических заявлений. Как сочетается высказывание главы Церкви об автономности по отношению к государству с тем, что Кирилл регулярно принимает в своей резиденции депутатов от партии «Единая Россия»? В июле 2009 года после одной из таких встреч — кстати, состоявшейся по инициативе Патриархата — первый заместитель главы партии по агитации и пропаганде Андрей Исаев заявил, что по всем вопросам, «вызывающим хотя бы малейшие сомнения», «ЕР» будет проводить консультации с Церковью. «Мы договорились о том, что будем представлять Патриархии план законопроектной работы Госдумы», — сказал Исаев.

Русская православная церковь в современной России зачастую становится инструментом политики. Для многих верующих созерцание президента или премьера, молящихся рядом с Патриархом, отрадный показатель их единения с народом. Однако как молитва — ритуал интимный — сочетается с телекамерами, непонятно. Зато очевидно, что рядовой россиянин, считающий себя православным, скорее проголосует за единоверца, чем например, за атеиста, пусть даже социальная программа и предвыборные лозунги последнего лучше отразятся на его жизни.

Вместе с тем трудно вспомнить примеры критики политики государства со стороны представителей высших иерархов Русской православной церкви, даже когда речь шла о существенном ухудшении жизни ее паствы — например, при вступлении в силу закона «О монетизации льгот».

Любопытно сравнить роль рядовых батюшек и, например, католических священников в ситуации социальных волнений. В Латинской Америке нередко можно увидеть монаха в сутане, идущего на демонстрацию протеста во главе своей паствы. Видимо, представление о роли духовного пастыря у части католиков иные — они считают невозможным бросать прихожан в трудное для них время.

Разрыв между политическим влиянием православной церкви и практикой веры не ускользает от духовенства. Как следует из телеграммы посла США, обнародованной WikiLeaks, 28 января 2010 года митрополит Иларион в ходе встречи с американским дипломатом сетовал, что «хоть и от 70 до 80 процентов населения заявляет, что оно православное, лишь 5 процентов регулярно посещают церковь и еще меньше людей следуют православным канонам в повседневной жизни».

И удивляться тут нечему. В феврале 2011 года на встрече с журналистами в Москве глава Синодального информационного отдела РПЦ Владимир Легойда заявил, что РПЦ никогда не станет оппозиционной силой.

Это абсолютно адекватное, в рамках Конституции светского государства, высказывание поражает своей категоричностью. Значит ли слово «никогда» то, что Русская православная церковь всегда будет поддерживать любую власть — даже антинародную, антирусскую, — остается загадкой.

Но на сегодняшний день создается впечатление, что для РПЦ как института важнее встроиться во властную верхушку, чем быть защитником обездоленных и обиженных.

Отец Андрей (Кураев), протоиерей Русской православной церкви, профессор Московской духовной академии

Диалог между властью и Церковью идет в рабочем режиме, а его повестка дня определяется именно нами. То есть инициативу проявляет Церковь. Основная же тема обсуждения: преодоление последствий советских репрессий, восстановление общественного статуса Церкви, ее возвращение в те или иные сферы общественной жизни, включая систему образования, военную службу. Обсуждается вопрос и возвращения Церкви отнятой у нее собственности.

Пока именно эти темы РПЦ ставит перед государством. Встречного же пожелания к Церкви подвергать какой-то нравственной оценке те или иные проекты, которые вынашивает само государства, нет.

Церковь не может существовать отдельно от общества. Оценка же ее конкретных шагов, инициатив, мнений по поводу неких общественно важных событий зависит от того, что хочет увидеть сам оценивающий.

Понятие «политика» само по себе бесконечно широко. К ней можно отнести все что угодно. Если же ограничивать политику выборным процессом, то Церковь, конечно, будет стоять от этого в стороне. Если же политика — взаимоотношения каких-то групп людей, то деятельность Церкви, так или иначе, будет с ними пересекаться.

Александр Проханов, писатель, публицист, главный редактор газеты «Завтра»

Сегодня отделение Церкви от государства вовсе не мешает государству оказывать ей преференции, помогать в приобретении земель, возвращать имущество. Государство мощно участвует в жизни Церкви.

РПЦ, становясь все более сильной, входит в мир мирян. Границу между участием ее представителей в политической жизни страны и реакцией на происходящие общественно значимые события никто в самой Церкви устанавливать не будет. Это зависит от целесообразности, устанавливаемой ею же, и наличия у нее возможностей.

Если РПЦ предоставляется возможность играть большую роль в политике, обществе, она эту возможность реализует. Возможности нет — она останавливается. Если вдруг в обществе, политике возникнет вакуум, Церковь немедленно его заполнит. Вплоть до президентских выборов.

И когда представители РПЦ заявляют о том, что они отказываются от участия в политической жизни, выборах, это говорит не об их добровольном решении, а о том, что у них просто нет на это возможности.

Комментарии
  • 14 марта 2011, 22:54
Давайте вспомним несколько событий из жизни русской православной церкви последних лет. На похоронах Б.Н.Ельцина он отпевался не как раб божий Борис, а Борис Николаевич Ельцин. Значит и после смерти, по мнению церкви, он не равен даже перед Богом всем остальным смертным! Не противоречит ли это основам религии? По чьей инициативе появился праздник 4 ноября, праздник «единства» ? По инициативе церкви. Якобы в результате единства всех слоев русского народа Москва была освобождена от польских интервентов. По старому стилю это произошло 22 октября 1612 года. В действительности, в этот день был освобожден только Китай-город, а Кремль был освобожден через три дня, то есть 25 октября. По новому стилю- это 7 ноября. Можно ли считать освобождение торгового пригорода Москвы освобождением столицы государства ? Это первая «ошибка». Вторая «ошибка» в утверждении, что объединившийся против поляков народ освободил Россию. Кто сверг царя Шуйского и пригласил на русский трон сына польского короля Владислава? Кто заперся в Кремле под защитой польских отрядов? Против кого сражалось новгородское ополчение под руководством торговца Минина и дворянина Пожарского? Имя всем этим негодяям — русское боярство. Так о каком единстве можно говорить? -О единстве народа в борьбе с предателями и поляками! Кстати, в науке под народом понимается та часть общества, которая живет собственным трудом. Ни бояр, ни дворян, ни нынешнюю буржуазию нельзя относить к народу.Церковь и та часть российского общества, которая к народу не имеет никакого отношения, пошли на эту фальсификацию нашей истории только ради одного _ побыстрее заставить народ (трудящихся) забыть 7 ноября — день рождения государства, власть в котором принадлежала народу в лице его (не всегда правда лучших) представителей.
Агент Смит
Самая лицемерная, продажная и мошенническая организация. Кто норникель приватзировал, кто юкос, а эти хотя приватизировать честь, правду и надежду — и торговать ими.
gojesi
... вспомнили недавнее прошлое, а теперь давайте вспомним давнее... Наши предки — славяне жили не тужили до принятия инородцем Владимиром иунородной религии. Наши предки были ПРАВОСЛАВНЫЕ, поскольку ПРАВЬ славили Явь и Навь... Греческая-же религия называлась — ПРАВОВЕРНЫЕ, Пётр 1-й подписывал свои указы: — всем правоверным христианам... Таким образом древнее наше славянское самоназвание УКРАЛИ! Всю Русь кровью залили, сжигали деревнями, мужиков на колы, а баб стариков и детишек в КАПИЩАХ сжигали! В Киеве до христианства проживало 12 миллионов человек, через 10 лет после введения инородцем Владимиром(матушка полонянка, хазарянка, ключница, Малуша) греческой веры осталось 2 миллиона, глубоких стариков и детей... Остальных вы убили... В Руси не осталось зеленоглазых Дарийцев, носителей Знания... Всех вырубали... И после этого вы, преступники христиане, смеете выть, что вас резали в 18 году? Романовы узурпировали власть! Поскольку Годунов по истине был ЦАРЬ ЛЕГИТИМНЫЙ! К Годунову ваши «историки» пришили фамилию его матери, а по отцу он, т.е. по истине он НАРЫШКИН!!! Борис Нарышкин, а Нарышкины — Рюриковичи! Так что то, что вы организовали с Да к вам всё и вернулось, что сеяли сами, то и жали в 20-30 годы. И не смейте выть! Вам во век не отмолиться от всей русской.
Самая кровавая, самая жестокая, самая лживая и воровская религия из ныне существующих это ПРАВОСЛАВИЕ, во главе с «патриархом». Создали в России стада рабов и положили всё это под ноги Израилю и Англии... Да так мерзко, что про Медведева и читать стыдно, как он у Обамы клянчит членства в ВТО. И другой поп, который сетует что только 5% не тому переживает, что мало верующих,а потому, что остальные 95% в не идут в их мерзкие церкви и не несут им в клювах бабки, которые они любят больше всего на свете. Но нельзя 2 раза войти в одну и ту-же воду, в 18 году Россия показала как она относится к «православию» и сейчас дети, что выросли при храмах, туда больше ни ногой. Конец вам скоро придёт толстобрюхие, всей вашей мерзости, обманам, лжи и подлостям....
Для добавления комментария необходимо войти на сайт под своим логином и паролем.

Особые темы

Как отношение человека к детям-аутистам влияет на его восприятие ситуации в Крыму

Дуня СМИРНОВА,
сценарист, кинорежиссер, учредитель фонда «Выход»
«У нас с толерантностью очень плохо. Тотально»
«У нас с толерантностью очень плохо. Тотально»
8 июля 2014

Интервью с кандидатом в члены Общественной палаты РФ нового созыва

Елена ЛУКЬЯНОВА,
доктор юридических наук, директор Института мониторинга эффективности правоприменения
«Общественная палата — это место для пассионариев»
«Общественная палата — это место для пассионариев»
13 мая 2014

Знаменитая «Санта-Мария» обнаружена спустя 522 года после своей гибели

«Особая буква»
Обломки легенды
Обломки легенды
13 мая 2014

Если не Асад, то кто?

Виталий КОРЖ,
обозреватель «Особой буквы»
Горе-выборы побежденным
Горе-выборы побежденным
8 мая 2014

Государство берет под контроль Рунет: серверы планируют перенести в РФ, контент — фильтровать

«Особая буква»
Власть расставляет сети для Сети
Власть расставляет сети для Сети
29 апреля 2014

Новости